丹道概论
什么叫丹道？为什么通过能量在经络当中的运行能够让我们入道，就是把后天能量向上提纯，让人身上的精气神儿从后天返先天。
啥叫后天？就是人出生之后可以这样理解，出生之后我们获得的能量，严格意义上来讲都叫后天能量。比方说我们得吃饭，得喝水来维持生命，那么古人把这个能量称为叫谷气，五谷杂粮的谷气，这些能量都是后天的。另外我们可以这样理解，就是能量波动频率比较低的都叫后天能量。先天能量，能量波动频率都很高，哪个做分水岭呢？
就是光。光速以下的能量可以都看作是后天能量，光速以上的能量都叫先天能量。先天能量光速以上自然可以超越时空。所以大成就者都有一个共同的现象，或者说当我们的生命向上进化超越了三维进入四维的时候，产生一个现象就是时间和空间在我们身上不起作用，或者是突破了时间和空间对我们的束缚。
所以大成就者，古人都说不垢不净，不增不减。什么情况下才能。不垢不净。你在三维之内你找不到不垢不净的东西，你也找不到不增不减的东西，什么东西都在变化之中。唯有超越光速，现在科学也在讲，超了光速人就不受时间空间限制了。能量后天能量向上转化，并且把人身上的精气神能量也在向上转化。所以丹道里边的核心理念就是炼精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道，这就是把能量在不断的向上提升的。
就昨天我举的例子，炼钢铁是一个道理，矿石里面含铁，但是大多数还是石头。经过高炉熔炼把铁水提炼出来，然后炉渣扔掉。这个铁初级阶段，铁还有杂质，不纯粹，还很软。你要想这个铁继续百炼成钢，那就继续还得加热，把里面的杂质去除，让他变得更精纯。所以古人叫精铁一说，所以铁在不断的炼百炼成钢。这个过程跟人体就修丹道，就是提炼能量的过程是非常相似的。
那么丹这一词，咱们就说一下这个来由，借助的词汇是中医词汇。中医词汇。因为中医成药当中有一种东西丸散膏丹成药不是草药丸散膏丹其中有一个东西叫丹。在古代中医行业当中，它有一个行当叫做药师。比方说孙思邈，我们称为药王，还李时珍他们谁谁，他们基本上本行都是药师，但不是说药师不会中医这些东西，往往兼修，药师也同样能兼具中医的本领，往往越是合格的药师越是这样。但他主要从事的还是就是药师。
药师干嘛呢？一则是培育草药，也就是我们现在的中药都是都种出来的那古代它很多也是种出来的，不是大家完全想象的，说完全靠山上去采。很多中医的药师，他也培育一些中药，这是第一个要说的第一个责任。第二就是鉴别，鉴别这个中药的属性，像李时珍还有神农尝百草，这些都是干这个的。药王孙思邈这都是。
第三个责任就是干嘛的？就是把草药认为古人中医里面认为能治病的这些东西干嘛？把它里边的能量进行提纯提炼出来。你要说我们平时中医里边有的时候你一看，给你开了一大包草药回去得熬熬完了之后汤汤水水喝了，剩下来的剩下东西叫药渣，听说过吧？药渣就没用的东西得扔掉，而且大多数是没用的。说明什么？说明这个里边我们真正有用的就那一点，剩下的都还是无用的。这个熬药练的过程中比较麻烦，所以在中医里边就出现了一个叫成药，叫我们常说的中成药。
啥叫中成药？就是说不需要你再进行一个往往大过多的麻烦的二次加工，直接就可以用。就是把药物里边的精华直接拿出来了，然后剩下的药渣直接扔了，就帮你做好了，所以出现的叫丸散膏丹。你看一般情况，你说弄弄个大山楂丸，你不需要干别的，基本上扔就来，完了完事了。散面面状的，一般都是直接敷就行了，或者是顶多做个简单跟别的东西，不用跟蜂蜜或者是什么黄酒什么一调理，就调和就可以，直接用高，那就更不用提了，这基本上都是么。最后一种东西是最厉害的，叫丹中药里边的。
现在现存世上能见到的丹，就完全高端的丹已经很少见了。很少见到说真正意义上的古人所说的丹很少。你别看有的时候还有出来，但是也都是小粒儿，他的方法基本也是类似。但是为啥说真正意义上的已经不存在了？就是因为药师的这个行所谓的炼丹的手法几乎已经失传了。但是大体上来说，古籍当中还有记载，就是这玩意怎么成的。
比方说一堆草药，我们不用去熬，他人家是直接通过药炉。就现在我们看很多玄幻小说，那里面所写的其实都是基本上类似是真事儿。通过火性的淬炼，把这个药物里边的精纯的能量提出来了，然后剩下的药渣直接扔了。
你这里边要说明一件事情，就说中药调理身体和西药是有着本质上的一个区别的。西药重点是在三维之内，就物质层面去看问题。比方说化学物理，我们都知道有个分子结构式，是不是就西药生产某种药，他只需要他申请专利。那啥申请专利，你看某一种药物生产出来，西药里边的生产出来以后他都会申请专利。然后你别的公司不能生产，这是我专有的，拿啥作为依据呢？西药的专利就是拿分子结构式作为专利标准，也是只要你把分子结构式写出来，分子结构式是啊就是物是什么东西，什么什么构成，哪个东西合到一起干这个。所以也就是说可以通过某些东西，通过人工合成是可以出来的。
中医文化就是传统文化，中医文化不仅是养生文化，就是修行文化。因为道家的修行文化和中医的养生文化同源，都是黄帝内经、道德经这些东西。
因为古人早就说说小医可以治身，大医可以治天下，因为中医它不是简单的一门技术，不是简单说给别人看个病，蒸个酒，开个方子，这不是这么简单。那只是中医体系当中的一个小小的一个手段而已。真正的中医是一个文化体系。也就是真正的中医是合道的，遵道贵德这些道德经里所讲的。所以中医里边调理身体的时候，他不是孤立的调理身体。他更多的是看一个系统，五脏这个系统以及人体阴阳二气等等这些东西合到一起。所以中医文化它不是简单的一门技术，而西医目前它只是一门技术，还不能把它叫做文化体系。所以我说中医什么时候西医真正合并起来了，相互借鉴，用中医的文化体系，比如说系统论。
啥叫系统论？西医现在最缺的就是系统论。你看西医它有啥特点？就是说你到西医去看病，西医的医院去看病，往往是分的科室，越大的医院分的越精细。你说耳鼻喉你就不能去肛肠科，是不是？你说你有痔疮你就不能去什么整容科，总是分的非常详细。
同时西医里边往往出现啥问题呢？科科科科室之间协同作战的时候有没有？但很少。就说通俗点，西医就是头疼医头，脚疼医脚，而中医是有系统论的，他认为人生病了一定是有连带关系的，五脏连带关系，阴阳之间连带关系，所以这叫系统论。简单来说，阴阳生克五行生克，阴阳转化这么一个系统的不孤立的看问题。
所以你看中医和西医有啥最大的区别？你到西医的医院，你像我们全检查遍了，你就得跑很多个科室，动用很多机器给你检查。而你到中医这，只要这中医是合格的，一个人往这一坐，啥课都能几乎都能够做到。我不不是去别抬杠，我说的是几乎合格的中医技术，啥科都能知道。一个人中医合格的往这一坐，他就是一座医院。这个中医啥都能干，各种仪器的基本都能代替。所以这就是很大不同的地方。
为什么一个中医往这一走走都行呢？因为中医把人体看作就是一个宇宙，这就是中国的修行文化。到中英文化就是修行文化，他就把人体看作是一个宇宙，这叫天人相应。我记得前一天给你们讲过，知道了原因就知道方法。任何事情的发生都有原因，因就是法，就是方法。而中医就是要循根问底，找到了任何事情的根本，找到了能量，找到了五行生克制化，找到了阴阳转换、四季轮转等等人与大自然的关系，把这些东西都找到了。
发现人正常要想健康，仅需要一个字儿叫做和。五行和谐、阴阳和谐、三才和谐、人与自然和谐、人与人和谐、人与物和谐。只要你和谐，人家不生病。而且中医的所看的病，它不仅仅是身体上的一种，包括你人与人之间的关人际关系不好，这不是都叫有认为这叫有病，你日子没过好，这都叫有病。所以中医调理的时候，往往他不是孤立的看着身体调心，更重要的一个想法，治胃病不是这个胃，就是不治已病，治未病，就是没生的时候没有出现问题的直接调理。包括人的智慧，包括人的健康，包括我们的气运。中医里面都有说的。
中医里边药师这个行业，他就是负责用一个单就药炉，也可以称为丹炉。通过火性的催化，把某种药物当中的能量提取出来药渣扔掉。然后根据他的需求把这个能量合到一起，就形成了一个小小的一个小东西，称之为丹。也就是说它是集合了药物当中的精华，或者提取了药物当中精华，把糟粕这东西去掉了，他这种精华就是五行能量。所以根据五行能量和阴阳能量的不同，确定了这个所谓的单它有啥样的作用。
刚刚咱们讲过，古人认为天人相应，也就是说人这个小宇宙有啥，外宇宙就有啥。生活当中的很多药，所谓的草药，中医认为的中药都是产自大自然当中，要么山上悬崖峭壁上，总之都是自然所生，也就是大自然就赐予了我们人类这些东西，那么既然说人是个小宇宙，那是外宇宙，那么人体内会不会产生这些东西呢？那既然说天人相应，那答案就是肯定的，就是大自然当中有啥，人体内就有啥，就是形式上有点区别而已。
能量，中医更多的看能量，所以在人体内的能量产生一些精华性的东西的时候，这个宇宙产生精华东西被我们采过来。然后也像药师这个行业那样，用一个药炉把它提纯出来，合到一起形成一个小小的粒儿。东西虽小，但里边包含了强大的精纯的能量。
后天的那东西都叫做药渣，也就是人体内如果你看后天的，就相当于中医里边讲的药渣，没用之物去除。你看古人说人吃五谷杂粮哪能不得病。听说过生活当中这个词汇，什么意思？就是在告诉我们很多后天的谷气进来，对我们人体并不是全有益的。我们每天吃饭最后都排药渣，是不是？
你排没排过闸都在排。而且我们都知道宿便在体内一旦产生，它直接会影响健康。一看脸长斑了，一看眼圈青了，一看面黄了、口臭了等等。说明啥？说明这些东西对我们人体是有害的。宿便越多，便秘，长期便秘的人一定口臭，长期便秘的人肤色一定不好，会长斑我们都拍渣渣，要渣。说明什么？
后天的谷气是不精纯的这都是后天的。所以唯有把我们体内这个能量也如此，相对来说纯与不纯都是相对而言的。就像矿泉水一样，你喝的纯净水未必纯净，看跟谁比，跟自来水比，你的纯净水叫纯净水，你跟娃哈哈一比，你那个啥都不是。所以说即使我们谷气提纯了，但是依然可能还不能纯粹。所以它有个次第，古人就叫炼精化气，炼气化神，练神还虚，练虚合道，通过能量来入手。能量级别又高了。
而我们人体内在沉睡的本我我们这一种比喻是一种比喻。因为人一定是我们这个生命体，一定是分两部分的这叫阴阳。阳就是我们的身体这坨肉，你说生命仅仅是一坨肉吗？要不然如果生命仅是一坨肉，那古人就不会说一个行尸走肉这个词儿。如果仅仅是一坨肉，能从菜市场跟一坨猪肉往这一放，问他问题他应该能思考。最主要它不最低限度，最低限度它不会腐烂。
你没发现人只要死亡了，一切肉体是肉身生命只要死亡了，包括猪在内，基本上24小时人体就会发生变化，表面可能就长出尸斑来了等等，再放两三天就臭了。但是只要你活着，只要你喘着气儿，它就不臭。你说这为啥呢？
有人说心跳的是血液循环的事，那有多少植物人士，循环的更慢，它也照样没事。或者这样讲，就算是血液循环的那为啥人死了他就不循环了呢？说明什么？说明古人的认知就是人生命的构成，一个是身体，再就是内在的精神。能够让我们思考，能够让我们喜怒哀乐的那个东西，我们称之为本我——精神生命体。精神生命体和物质这个身体物质生命体合到一起才是一个完整的人。
这也是老祖宗的思想，就是世间任何事情要想存在孤阴不生，独阳不长。每个人的思想不同，个性不同，情绪不同，就说明什么？内在一定有一个支配我们这个身体的东西，就本我。而本我的无形无相，我们看不着它，我们知道自己存在，但是你又摸不着看不见。所以也说我就是找不着，就是存在，但是又找不见无形无相。
现在我们搞的实验，大家都知道中微子实验是不是？其实都是换个词，就类似这个东西。内在的精神物质或者精神生命。因为他的级别太高，想把他唤醒，或者让精真正的精神生命出来起作用工作。我们可不可以理解为或者一种猜想，真正沉睡在体内的精神生命，一旦完全意义上的觉醒，是不是我们就开悟了？是不是就成就了呢？是不是就所谓的得道了呢？
当然了，正常这种状态，我们内在的精神生命可能没有完全觉醒，可能觉醒1%，能支配我们这个身体提供能量，提供精神能量不是简单的后天谷气能量。人的能量是分很多种的，谷气的能量只能维持身体的运转。但是你会发现人有的时候有精神，有时候没精神。你吃的很饱，说我身体增加那么多脂肪了，都足以维持身体的运转了。但是人心情不好的时候，你会发现情绪低落，人也不愿动，懒洋洋的，甚至觉得身上难受。然后有人过来，中500万了，那腾一下就起来了。你说这叫什么？这叫精神力量，是不是？
心念的力量说明什么？说明人体内在的精神本我在不断的给我们提供能量。提供什么？提供精神能量。这种精神能量不能无限的，都有个度。所以通过所谓的修行，丹道就是把体内的能量向上提纯。你看人体能量，古人说了人身三宝精气神能量当中分三种，精神能量就一定是供应我们内在的精神生命来使用的。这就是修所谓的丹道，能够让我们入道的核心内涵。
体内这个宇宙产生的。比喻外在的所谓的药。然后我们通过炉，中医里边所谓炉药师干的那事儿。古人也比喻说人体就是一个炉，鼎炉或者叫鼎或者叫炉，用人体作为一个鼎炉，这是比喻来把我们体内所产生的外宇宙当中类似的那个物质，古人们也把它比喻之为药，比喻一个药，然后进行加热提纯，最后形成一个小小的东西。所以借鉴了中医的词汇，也把它称之为丹。为了跟外在的东西，中医的那个丹进行区别，所以又给他加了个字儿，叫做请叫内丹。都是一种比喻，是为了让我们更好的理解这种文化上的一个区别。
就是能量。因为中医他最后讲的也就是能量，能量调节身体五行能量。所以修习所谓的丹道的时候，最后出现什么？比方说讲的五气朝元，啥叫五气朝元？就是人体5脏当中的五行能量，从后天反了先天了，然后规格朝元，元就是先天，元就是出处原就是根本就是人体5脏当中的五行能量从后天返了先天，这个过程就称之为五气朝元，发现并不是把这东西是弄到一起了。然后还有个叫三华什么聚顶，就是人体的精气神从后天发来先天了。
当然了这里也有个过程，在人体特定的部位汇集就精气神合一，不是说的练精化气，练气化神。最后说的别的都不要了，最后都往上走。你只要有身体，人就得需要精气神。
但是不管怎么说，你想让这个能量，比方说小周天在你的任督二脉上去运行。任督二脉人体这条中线前边后边这条中线前边为任脉，后边为督脉。任脉为阴脉之海，人身十二正经当中，六条阴脉由任脉统领，但这里的阴阳二气啊不要理解错了，古人有这种阴阳二气都属于正气啊，不是我们常说的是负能量，不是这个东西啊，这词汇得搞清楚。然后后面的督脉为阳脉之海，通往人身12正经当中的六条阳脉。
正常的情况下，任督二脉的能量是子午流注，也就24小时，也就所谓的12个时辰，自动在体内循环一周。维持人体的健康。那既然它自动运行，为什么我还要去练它呢？几个问题，第一，他24小时才转一圈，很慢，这是第一点。第二，经络很窄，所运行的能量非常有限，这就是在21。我们可以这样理解，我们的身体能量在任督二脉上或者周天上24小时转一圈又很窄的情况下，这种特征我们就是凡夫，就是我们的凡夫境界所需的能量或者是状态。就这样，你有这样能量就是比较健康的。
如果说经络比较阻滞，能量不够了，人就生病，就通则不痛，痛则不通。那是向上进化，就可以理解为不是24小时了，而是随时随地可以调动能量在任督二脉运行，并且任督二脉的经络会变宽，也就说能量通过的强度更多，并且能量更纯粹。那么这种情况下，我们的生命特征就会表现出更高级。
那么，古人为啥要用这种方式入道？困扰或者是让我们决定我们是凡夫还是圣人的一个关键就是欲望。简单可以这样理解，就这个欲望凡夫的欲望都比较低级，物质化欲望，然后财色名食睡；而圣人的心境欲望则不是这些，他更高级，就是可以看作一个高尚的人一个无私的人一个脱离低级趣味的人，也就是他圣人的想法或者是圣人的追求。或者这样讲，圣人不会再被恨怨恼怒烦贪嗔痴慢疑所束缚。
或者这样比喻，我们人的财、色、名、食、睡都是能量在起作用。比方说你精气旺盛的人，那一定是啊某种欲望更强的。比方说你心气很足的人，他一定是充满活力的，他愿意爬山。你说小孩为什么现在有多动症？心火压制不住，他这种能量就会促使他他必须得动，不动这个能量在体内就难受，所以也就说我们是凡夫还是圣人，都是能量属性决定的。就是我们一切的习气欲望都是能量在起作用。所以通过能量的提纯，只要能量的纯度高了，达到圣人级别，你身上所谓的某些个财色名食睡自动的就会变少，甚至于消失。
所以在丹道养生当中有一个词汇叫漏尽。其实这个词儿不只是儒释道三家都在讲漏尽，什么叫漏尽呢？就是说让我们能量损失的那些个财色名食睡消失了，不在身体上，身体上不再漏，思想认知上也无漏无缺，自性的秉性上、习性上或者天性上也圆满圆融，这三方面的无漏称之为漏尽。
这就是丹道养生的一个方法。那么你要想任督二脉上能量在不断提升，那前提的第一点，所有的经络就好比是河，河流里面流淌的能量就相当于水。记住，这是比喻所有的经络相当于河流，任督二脉就是长江黄河，然后气的是支流十二正经什么的，还有很多无数的小经脉。
这里边需要普及一个常识，我们现在所见到的种种的经络图并不完善，可能连10分之1、1%都达不到，只是我们常用的而已。而且人的经络不止放在表皮内的，内在的，包括骨头上都有，甚至精神世界都有河流。要想这些河流里面充满了水，并且运行提纯，那前提是你得有能量，没能量提升啥呢？所以修习丹道也就是小周天。第一个叫做筑基。啥叫筑基？打基础说你要想练小周天或者修习丹道，你从来没有住过基那成不了。
即使有的人教的一些东西，呼呼的喘气武火呼吸，最后也让人说，我感觉热了，这叫外强中干，就好比那石磨，没有麦子，也没有豆子，啥都没有你就咔咔空转这磨，时间久了，磨磨没了，把磨磨没了，你有没有发现做豆腐的还是过去古代过流传的做磨石磨，只要你中间有豆子，这磨你用个几十年都啥问题没有。但如果说你没有磨，没有豆子，没有麦子，这两扇磨空推一会儿功夫，这磨就完了。小的时候王二叔做豆腐那会儿我也不懂，十来岁八九岁那样去我去我二叔家用个驴来拉磨磨，那天他做完豆腐了，我到那我说我试试，到那咔咔我就推磨，刚磨完二叔给我一顿打，当然不是真的，就不知道我说为啥不行，他说空我把墨镜磨坏，才懂。原来是那人体也是，你要是河道里边没有水，你光在这练他有的人？
所以我昨天我就讲过一件事情，修行文化是一个体系，它不是简单的几个技术，说几个小方法就完成了。如果你不能系统的把这些都完善的衔接到一起，你只修习其中的一个片段，都叫断章取义，最后都会出问题。那有人就教了，然后人家说。是当时你觉得很舒服，因为刚磨，那时间长了空耗你的生命。就是里边光着火，比喻光着火锅里面烧干锅，那人当时挺挺舒服挺暖和，过后你把你的元气都损失，所以这个东西不要乱练，这就是为什么有的人瞎学瞎学瞎练最后出问题。这个就是一部分生命被空耗了，人生的寿元、精气、能量都被空耗了。所以这东西一定是个系统，有各种各样的方法加在一起，最后让它完善起来。
你比方说你练丹道第一必须得有筑基，筑基分三个方面，自性上的筑基，思想上的筑基，身体上的筑基。第二一定都是练习方法。练习方法当中除了说我们正常练的意通，或者是直接气通以及无极桩之类的辅助，它才能加快疏通经络，加快打通任督二脉。再接第三，一定得有养，如果你光练不养，这就是消耗。呼吸过程中又包括了文火和武火，多数情况下都用文火的形式去呼吸，无火呼吸只在某种特定的情况下才使用。
所以说你看这些东西，如果你缺任何一个他都不行，不成体系。最重要的这些都叫身法，身法之上还有心法。啥叫心法？就是态度和认知。如果你没有一个正确的人生观、价值观，就正确的发愿方向——发心，你这些东西练练练没有方向，最后很多人就无所适从了。你光练了那么多本领，但是却不知道这些本领用在何处，用在何方的时候，你自己也就没啥意思了，就放弃了。要成功，还得要火候。对。练的过程中火候的把控，这个非常重要，还有聚气。今天我就给你们说说筑基之后，其他的东西都得在线下去分享，有的东西能在线上说，有的东西是不行。
筑基分三个方面，我们通常了解的筑基都是身体上的筑基，就是百日筑基。古人有这个词汇，啥叫百日筑基？就是通常100天左右，但不是绝对的。按照古人的健康标准和古人的思想境界，一般就100天没问题。但是我们现在人漏的太多，你像现在按点睡觉的还有几个，各位亲人们，你们现在按点睡觉吗？按点睡觉，按点起床的还有几个？是不是光练气不行，就跟他们说了吗？
雨稻花香老师说的就是个问题，就是你光练这肯定是不行的。我已经说了的，至少得是三个方面，再加上整体阴阳，就是心性上的东西，也就心法。你现在通常你在很多直播间或者很多地方学的多数都是片段的。你老家人都知道这些东西，我跟你们讲的非常系统的，从我说这些统统都有，从身法到心法，从练到养到筑基都有。
古人的健康水准是百日左右。我们现在人按点睡觉，按时起床的没有几个，这就在我们身体上就已消耗能量。看手机刷手机、看小说、看电视剧、听小说，你以为听小说不消耗吗？戴着耳机听小说的，你会发现一个事，眼睛不好使了。我说的眼睛不好使不是真不好使。你会发现一个事儿，注意力全集到内在精神世界上去了消耗，听小说也是消耗的特别耗神儿。这什么东西？我们现代人古代人没有电视，古人没有夜生活，古人没有网络，没有手机，所以我们跟古代的比不行。所以现在的你说百日筑基就成了。
很少有没有？有，但很少的。我从小练这个时候，我大概就在十一二岁的时候接触的彭祖这一流派的丹道，那个年代你看相对来说很多东西就很少。所以我那会儿在家，小孩所谓童子身就练的就特别快。我没有需要百日几天，我这个周天就通了。所以跟人的根性，还有我们身体的健康状态外部的影响都有直接关系。但是根据我这么多年的经验，通的快的也未必是好事。因为通的快的往往你没有时间上的经验积累，后续也会遇到一些相应的很多问题。
所以说快有快的好处，慢有慢的好处，这个东西也不用想，王老师真快或者别人真快。你比方说有的人就羡慕，你看那新红老师或谁都是明心见性的，不用羡慕别人，各有各的道，各有各的姻缘，守着自己的道就行。慢有慢的好处，快有快的缺点，都各自有各自的优缺点。所以我们现在人在练习这个的时候，就不一定百日能达得到了。百日筑基是另外一个百日筑基的内涵，就是这个期间不能有房事，就节制欲望、攒水。就是好比在我们下丹田，这个下丹田就相当于一个水库，在这个积攒水就是积攒能量，水够了它会自动的冲击任督二脉，这叫聚气冲冠，这是这个是叫气通。
但是刚刚讲了，我们现代人不像古人，我们很少有人能做到说百日就能百日聚气冲关成功的。于是我就给大家讲了一个叫意通，比方说12月7号的这个班，我就会讲意通。意同能够在外力的辅助下，以及自己内在念头的引领下，能够在短期内几天时间大多数人都能把小周天打通。但这种通不属于真正意义上，它属于意通，就说你意念不动，它不自动运转。这是他的缺点，但优点是很快能打通，特别是你想强身健体的那很快通了，身体变强壮。但是练意通到最后他慢慢也能过渡到气通状态。
是啥意思？就是我们现在可以采取这种方法，既然我们做不到像古人那样百日筑基很快就能过去，那么就小步快跑，我们又做不到，天天是啊，就是咱们开玩笑，什么媳妇儿不答应，做到这些的时候怎么办？小步快跑。所以意通的方式，其实小步快跑，我们先往前进步一点点，虽然不像这气通那样呼嚓一下子任督二脉打通，一下升华了，我们小步慢慢去导，最后导导导导一定阶段也能够得到气通状态，也就是真正意义上的通周天，所以更适合现代人。
然后是12月7号的线下咱们开设的唯一的一个无门槛的丹道普及班了。可能是但是虽然这样无门槛，但是这是一种比喻，你还是把筑基法练习好了。
现在到12月7号正好有一个月左右的时间练筑基法。虽然说可能达不到我们所说那个更高的要求，但是你得练。你不练筑基法就相当于你的磨或者锅里没有水烧干锅对身体是有害的。所以练意通也得练习筑基法。那么今天我就把身体上这个筑基法教给你们。
同时完善的修持方法一定是还有一个思想上的筑基。我们得保证思想上不漏，也就是我们的三观认知相对说比较正确。还有性情上，我们自性上的一个筑基，这都有的，心上的思想上的筑基就是开心。这就是为什么每天直播开始我要带着你唱歌乐呵一个人的心。
如果不开，这个筑基是别想，你无法有不会有正确的或者正能量在心中，在思想当中不会有正确的人生观、价值观，然后自性上的认知就是脾气。咱们常说有句话叫火烧功德林，啥意思？就是一个人养的挺好，突然间发大火，完了，不论是能量还是心境都丢了。这就古人所说火烧功德林，当然是比喻。所以说你得控制住脾气，你不能有贪嗔痴慢疑这些东西。
那么要想让你自性上能够圆满，扎好基础的东西叫孝道。不孝父母的自性永远都无法圆满。你想你一个连生你养你的人你都不孝顺，还整天的挑这毛病。他说这毛病怨这个怨那个的窝里横，说白了窝里窝里横，你心性上就是性自性上永远都是有缺的，没有基础，特别是很多念什么F的说我就是养性。天天打坐，我也不干别的，不练体的。
你要是孝道上有亏，你想是明心见性。生你养你的人你都不孝顺，那让你开悟了，那还有天理吗？人都没做好，孝乃人人道之基础。人都没做好，能让你做圣人吗？这是非常浅显的道理。
那么今天我就给你把身体上的筑基法给你讲讲，也是能量上的筑基。首先跟大家讲内息法，内息法无极桩、打坐那个洗髓法，就打坐的这些冥想都算在内。
看太阳都属于筑基，法范畴都属于筑基的，都可以获得能量，让我们能量更多。在这个过程我们要明白下丹田、中丹田、上丹田，人身上有三个丹田，其中下半田是总能量库非常关键。虽然这个当中更有用，但是如果下丹田基础没有，别的都是空谈。这就还有人总问什么开松果体这些东西，你要是啥都不练，开了也没用，不是好事，空耗生命。等你好好练，水到渠自成，不用刻意去追求。那么筑基能量上的筑基，就是往下丹田攒水，就是往你的水库里攒水，也就是攒能量或者是聚气。
除了我上述说的这几种方法之外，古人还留下了一些个专门的筑基方法。今天我要分享的就是专门的一个筑基方法，各个流派有所区别，但大同小异。同时筑基也分先和后，先天和后天。先天的方法称之为叫一元气，就是不接受外力，只把体内先天的元气往下丹田里聚集。好处是能量很醇，纯度很高，缺点是很慢，尤其身体不好，年岁大的更不好。还有一种方法叫混元法，就是借助外力从宇宙间直接的吸取能量进入体内。这个缺点是能量不够纯粹，比较庞杂。但是优点是快，很快就能够让下丹田的水更多，各有优缺点，不存在谁好谁坏，就看你自己的选择。
我为了要教大家练意通，所以就是意念通称意通。我就把混元的筑基法教给大家，各个流派的方法有所区别，我教给大家的是结合了我这么多年所学还有经验，不谦虚的说稍微改良的一个方法。我学的彭祖这个流派，他那个筑基法动作是挺复杂的，下边腿盘上这是等等。所以我就把精华部分核心内涵的部分拿出来。
首先站坐卧均可三条，你要是怕记不住，你就记住。记任何事情分三个方面，尤其修行这事儿三个方面，从三个角度去记。首先要调身，就是说你用一个啥姿势，是站着还是坐着，躺着啥姿势，或者摆什么两胯微曲。记住这个第一点，调身。筑基法，站坐卧甚至走都可以练习，就看你自己能悟到什么程度。通常都采取站或者坐姿。这个筑基法我作品里有啊，是早期作品有。我是不是置顶了，是不是置顶了？
第二叫调心，就说想啥，思想活动。比方说咱们每天带大家那个冥想静坐冥想，冥想就属于调心的东西，调身调心就说让你调你的念头的或者情绪的。那么往这坐的时候，然后你就想象着吸气的时候，首先站坐，如果坐着两脚略宽一肩，站着也是两脚略宽一肩，两手松弛的往腿上一放。
有的人说吴老师，那我这样行不行？也行，这叫印这个随你随你说这样行不行？掐个子午诀行不行？也可以，这都不是绝对的。通常我们采取两手往膝盖一放，头部如果有问题的会高血压的，那就掌心向下往头上一扣。如果头部没有问题的，掌心向上，这就可以了。两脚一定要比肩宽一点点，然后这两个脚啊不要太往前伸，也不要太往后勾，一般要垂直就可以了。这是身体上的一个坐姿。
第二就是冥想，就是调心。不管你怎么坐，上坐之前都做的深呼吸，气沉下丹田，把自己的身上的气血平静下来，你的心才能静，特别是静坐。如果你在外面跑着进来了，你往那一坐直接闭眼，你肯定是杂念很多的。所以先调呼吸，然后眼睛不要着急闭，也是两眼微垂。等你真正的静下来之后，眼睛也就自动就闭上了。然后想象着说我们就处在这个宇宙的中央，就是我们在宇宙中不这会儿你不要想着你在屋子里坐坐着站着或坐着，你就想你才是宇宙的中央，四周都是日月星辰。
如果说不会冥想的，你可以去看看，在网上搜一些宇宙的星图之类的。你就想象着这些东西，日月星辰，宇宙不是黑的。我们觉得宇宙是黑的，是因为眼睛看不到宇宙的那些光，宇宙间是到处都充满能量的，人眼能看到非常有限，要不然就不会有红外线、紫外线、X射线、伽马射线之类的一说了。那些东西我们看不见，但是你要知道宇宙到处有能量，能量就是赤橙黄绿青蓝紫，赤橙黄绿青蓝紫合到一起就是白光。所以白光是宇宙的本源之光，修密的，你看都是冥想白光，不是大家想像的我想金光是不是更好，不用想这个，就白色的本源，你就想宇宙间你是核心，因为宇宙是运转的，围绕着你在不停的运转。日月星辰的光交织到一起形成合成到一起形成白光。
所以你就想象着宇宙的超亮、超白的，超纯粹的，甚至纯粹的圣洁。这种光总之纯粹的不得了，在宇宙当中都围绕着你转。想像这个，然后呼吸配合呼吸了，吸气的时候你想象着吸气一定要用鼻子，呼气用鼻用口都可以，这是基本原则。吸气的时候，你就想象着宇宙间的这个白光如水一般，像水一样从头顶百会穴说进来，进你的头腔，吸气时候进到这里，然后吸满了之后，要深吸，要慢呼，让深吸慢呼的就行。每次吸尽量吸到底儿，呼要呼尽。慢慢的来，吸满之后，然后停顿个3到5秒钟，就是呼和吸之间都停顿3到5秒钟，然后再呼气的。这会儿你可以想象了，如果我们是为了练丹道进行的筑基，因为脉轮也需要筑基。这会儿你就可以想象进入你头腔的白光如水一般在你眉心这出来经你的鼻梁。这会儿还得注意一个事，我忘说了舌抵上齿龈，舌尖微微的勾着一点点，轻轻抵着上齿龈，也不用太刻意，就微微高这一点就行了。想象着水白色的光如水般经这儿经舌尖，从这儿走任脉，进入你的下丹田，就小肚子的空间，像水一样哗哗哗哗流下去了。
再一吸气，白光进头，头部头腔也就上丹田，再一呼气水一样，从这流这个过程你也不用刻意的想着，从这走走一点点的，一点点正式的不用实际上大体上你想象这白光从这出来，你也不用刻意想说非得舌头什么的，就是知道这个光从这过来就行了，如水一般流到下丹田，到一定阶段你会有感受，要么凉丝丝的，要么麻麻的，要么热热的，甚至有可能还感觉光感。你能能感觉到，能感觉我直播间不能说的太多了，说多了犯错了你就知道，只要是感觉像流着下丹田，呼呼气呼完了都进下丹田了。然后再停了个3到5秒钟，然后再慢慢吸气又进来，停留3到5秒钟再呼气。从这下去。这是专门的筑基法。如果你想练的是脉轮，那这会儿光从这个头顶进去的时候，那就不走这儿了，不走任脉，走中脉，进来以后从中脉直接流入下丹田。但是也不用太过于较真，这是为了我们后边所习练的方法，避免产生心理障碍或者是养成好习惯，所使用的。并不是说的那我从这儿走是不是不能练脉轮了，或者从中脉走是不能练小周天了，不存在这个不存在这个目的性，都是为了攒能量积攒能量。
今天就到这儿了。今天继续带大家静带着大家静坐。我们就通过用筑基法的形式静坐，也就是筑基法是可以静坐的。比方说我每次上坐之前就是用这个冥想，想着你入定了，你就会忘掉了忘想了。还是那句话，说忘了，不要回头再找。进入一种说忘了，突然间想起来了，身体虚虚虚空空的状态，就保持这个状态就行了。
如果你静坐的话，如果专门练筑基法，那就一定要使用冥想。忘了再回头找就是忘了，那再回头再继续配合呼吸来进行。如果你想用它来练静坐入定，那是等你忘了，包括我们诵读经典什么都会忘，这就忘我忘物到最后的物我两忘，这都是正常的。就不要去回头找，就保持在那个状态就行了。当然了，睡着了除外，你别拿真睡着了，跟这个相比不是一回事。入定一定是恍恍惚惚，觉得自己突然间从某种状态下出来没睡着，但是他又像睡着，像睡着也没睡着。
这个过程，然后最后静坐完了一定要收操，或者我们练习筑基法，练习完了，最后一定要收操，每天有空就练。你练习筑基法的长与短与你筑基的时间速度有直接关系，就看你的快慢。